KOK综合体育被誉为“中国理念京师程序的佳构”的北京中轴线，类似一条巨龙自北向南延迟，融入诸多的史书元素和文明内在。其沿线景物景观繁多，并有着数不清的妙闻轶事。此日就和您说说中轴线上几处有名景观鲜为人知的史书与掌故。

　　钟胀楼是古板中轴线最北端的开发，即胀楼、钟楼景观，为元明清时北京城的报时中央。若是防备考察，会觉察钟、胀二楼屋脊两头各饰有龙首造型，俗称脊兽、瑞兽。而正在正阳门、永定门城楼屋脊两头同样也饰有龙首造型。

　　据《中国古开发文明》载：中国古代开发中，屋顶是最具品级与造型特色的部位，古代工匠正在管理其效用题目标同时，还正在上面妆点祥瑞幼兽，以巩固艺术性，使之纯粹的行使效用渐渐延迟出形状多样的屋脊瑞兽妆点，个中尤以龙地步行使的最为广博。正在前人眼里，这些开发屋脊上的龙，可避失火、调风雨，标志着消灾灭祸与转败为胜，它是前人祈盼清闲、美满，正在同天灾火患斗争中的迥殊产品，依附了人们的优美抱负，既是一种妆点，又是一种习俗文明。

　　历朝历代都将北京中轴线视为皇城的“龙脉”，从最初元多数的筑造，到明代营造北京城，这条“龙脉”从来沿用，并以此为对称轴筑造宫城、皇城、北京城。清廷入北京城之后仍旧沿用这条“龙脉”，且延续二百余年。

　　龙正在神话中是海底宇宙的主宰，被尊为龙王，正在古代龙又常被当做盛世的表征，其后被寓为帝王的化身，标志着巨擘和高高正在上。中轴线既为“龙脉”，当有“龙首”，自北向南而延迟，其“龙首”即为钟胀二楼；若是自南向北而延迟，“龙首”即为永定门城楼，正阳门为龙脊，故此其城楼屋脊两头均饰有龙首造型，以示“龙脉”所正在。

　　景山为中轴线至高点，有“京华览胜第一处”之美誉。山之五峰筑有五座亭子，自东向西顺序为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。每座亭内曾供奉一尊佛像，故称“五方佛亭”。

　　据史籍记录，景山明代称万岁山，山顶五座亭子并列。刘若愚《酌中志》和孙承泽《春明梦馀录》均提到五亭之事。

　　清廷入城后，历代帝王均推许释教，而乾隆帝对释教信任至深，登基后正在京城表里广修古刹，供奉佛像，焚香礼佛。

　　据《北海景猴子园志》载：自乾隆十五年（1750年）最先，正在景山中峰添筑三重檐方亭一座，两次峰添筑重檐八方亭二座，表续添筑两稍峰重檐圆亭二座。其规造属皇州闾林中最高的开发级别，顶部是黄、绿、蓝彩色琉璃瓦。遂正在亭中供奉五方佛，也称五智佛、五方如来，“五方”即东、南、西、北、中五个方位的合称。个中峰万春亭供奉毗卢遮那佛，次峰观妙亭供东方阿閦佛、辑芳亭供西方阿弥陀佛，稍峰周赏亭供南方宝生佛、富览亭供北方不空造诣佛。

　　乾隆帝将五方佛供奉正在与紫禁城相对的景山之上，颇有含义。一是彰显佛陀灵巧，普渡多生，至善完美；三是警示人们和善为怀，埋头向善；二是祈福纳祥，保佑国泰民安，山河永驻。而民间将五方佛称为五味神，标志酸、辣、苦、甜、咸五味，登上景山，便尝遍人生五味，拜过五方佛，可保佑生平淡安。

　　缺憾的是，1900年八国联军入侵北京，景山次峰、稍峰四座亭子中的佛像被劫走，万春亭中的毗卢遮那佛因重量过大，幸免于难，但其后也遭到败坏，而今供奉的镀金佛像为1998年重铸。

　　金水河是中轴线上的有名景观，出格金水河和内金水河。表金水河道经前，而内金水河从故宫西北角穿过城墙引护城河水入宫城，向南经武英殿向东，从太和殿前穿过，绕过文华殿、文渊阁，蜿蜒屈曲流过东华门向南，由故宫东南角流出城表，汇入护城河内。

　　金水河得名有二说。一说五行之中西方属金，水从西方而来故名金水。《元史·河渠志》云：金水河源出京西宛平县玉泉山，流至和义门（今西直门）南水门入京城，故得金水之名；二说金水古时标志神圣之意。明《古今事物考》载：“帝王阙内置金水河，表云汉银汉之义也，自周有之。”元代筑多数时，悉沿旧造，置水定名也不各异，把流入宫阙的水称金水河，明代重筑宫城仍沿之。实在，紫禁城内辟金水河，拥有多重效用。

　　一为美化皇宫，符合风水必要。金水河与景山相照应，造成皇城开发群有山有水、山川调和的意境。内金水河的流向通过悉心计划，弯转自正在，蜿蜒曼回，环绕正在宫内开发之中，造成一道怪异风物线。河身依分别区域场合，或宽、或窄、时隐、时现，使得皇宫的境况越发灵动和富裕变更。而河帮、河底、石桥均采用汉白玉砌成，使得全体皇宫的境况越发整洁、雅观。

　　二为宫城消防供应水源。古代开发多采用纯木、砖木、土木等构造筑造，可燃构件多，极易发作失火。为确保有充斥的水源实时毁灭火患，故正在宫中开荒河流，以便正在遑急情景下疾捷取水灭火，从而削减失火对宫殿的损害。

　　三为宫中排水所需。据《京师城内河流水沟图说》载：“紫禁城内拥有迥殊之水沟网，据言无论境遇多么大雨，庭中绝无漫溢之患，对其陈设构造，仍属不明。但自紫禁城之西北隅流入通过太和殿（门）前，而流出于紫禁城东南隅之金水河，无疑为一道干沟，即周围之濠，亦足以应付由城内排出之水。”由此瞥见，金水河史书上发扬了壮大的排水效用。

　　四为降温御寒效率。正在炎天，内金水河能通过水汽蒸发来低落各个开发的温度，有利于避免紫禁城内温渡过高，并出现优异的避暑结果。正在冬天，内金水河的水有利于避免紫禁城内温渡过低，可起到御寒效率。

　　清《光绪顺天府志》称：“永定门大街，北接正阳门大街，井三。有桥曰天桥景观。”张次溪《天桥丛讲》载：天桥正在北京表城正阳门之南，永定门之北，往南迤东为天坛，迤西为先农坛。天桥为明清帝王祭告天坛时必经道途，故名天桥。

　　明朝及清初的天桥是一座木板桥。乾隆五十五年（1790年）是弘历登基55年和80大寿之年。朝廷大兴土木，修整正阳门表大街御道，同时疏浚了河流水沟，维修天桥南大街道途及平整两旁地面，并将天桥改为单孔拱形汉白玉石桥。长约8米，宽约5米，有三梁四栏，汉白玉雕成，东西两侧各6根栏柱，柱顶雕成莲花骨朵儿形，桥孔券洞部位各雕有螭头（古代传说中没有角的龙）以镇水。桥面用石板铺就，石板纵横联贯处以铁锭毗连，由此起到加固效率。

　　乾隆帝对这一改造非凡顺心，亲身题写了《正阳桥疏渠记》。碑文记录了天桥南疏渠之事，并命人刻正在石碑上，立于桥头东侧。其后他又把当年间立于永定门表燕墩上的《帝都篇》和《皇都篇》石碑复刻了一座，立于桥头西侧。

　　清光绪三十二年（1906年）整厘正阳门至永定门的马途，将这条途上本来铺的石条一律拆去，改筑成碎石子的马途，天桥也改筑成矮矮的石桥。1929年因有轨电车行驶未便，便将天桥的桥身修平，但两旁仍有石雕栏。1934年，展宽正阳门至永定门的马途，就将天桥两旁的石雕栏全体拆除，天桥的桥址不复存正在，至此“天桥”行动地名被保存下来，由此民间便有了“天桥不见桥”之说。

　　2012年，天桥复筑计划获取通过。因为天桥遗址所正在地已是交通繁冗的十字途口，于是正在复筑时，新天桥的场所向南偏移了40米。于2013年末完成，大致光复了过去天桥的开发形造，由此成为中轴线上的地标性开发之一。

　　户力平，北京史地习俗学会理事。多年业余从事北京文史斟酌，希奇是北京地名、景物、习俗及古乡下斟酌，并正在《北京晚报》《北京日报》《劳动午报》等报刊发稿千余篇。做客北京电台文明节目百余次。已出书《时光里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。说说中轴线鲜为人知的景观逸事